Jl. Pramuka, Air Putih, Kec. Bengkalis, Kabupaten Bengkalis, Riau 28711

Suku Sakai merupakan salah satu masyarakat adat asli di Riau yang tersebar di sejumlah kabupaten, yaitu Kampar, Bengkalis, Indragiri hulu, dan Siak. Mereka kini memiliki rumah adat baru yang dibangun perusahaan industri hutan PT Indah Kiat Pulp & Paper Tbk (IKPP) dan PT Arara Abadi (Arara). Mereka tergolong Melayu Tua (Proto Melayu) yang awalnya hidup nomaden dengan bergantung pada hasil hutan. Orang Sakai terbanyak berada di wilayah Desa Kesumbo Ampai, Kecamatan Mandau, berjarak sekitar 180 kilometer dari Kota Pekanbaru. Rumah adat tersebut berdiri di lahan seluas sekitar 1,3 hektare di lokasi lama dan menggunakan konstruksi lebih kuat karena menggabungkan kayu dan besi. Pembangunan rumah adat tersebut menghabiskan biaya sekitar Rp 1 miliar. Rumah adat yang berbentuk rumah panggung itu merupakan kekayaan budaya bagi warga Sakai. Tempat itu juga berfungsi sebagai museum karena berisi beragam peralatan dan peninggalan Suku Sakai, seperti baju dari kulit kayu, foto kehidupan masyarakat Sakai tempo dulu, alat musik, peta tanah adat, hingga keris kuno.

Tradisi kenduri nasik ini adalah mengundang sanak saudara, sahabat, dan warga masyarakat untuk datang ke rumah, biasanya selepas Sholat Maghrib, tetapi ada juga yang melaksanakannya sehabis Sholat Ashar Dinamakan Kenduri Nasik adalah karena dalam bilangan bulan 12 Melayu Lama, Bulan Syaban disebut Bulan Nasik (Nasi), sedangkan Bulan Rajab disebut Bulan Apam (Kue Apam), karena pada zaman dahulu ketika memasuki Bulan Rajab masyarakat mengadakan kenduri kue-kue tanpa pakai nasi.

Bergotong royong membersihkan rumah ibadah seperti masjid dan mushalla. Ada yang mengecat mempercantik rumah ibadah, membersihkan karpet dan sajadah serta lingkungan mushalla. Beginilah semarak dan semangatnya masyarakat atau jamaah menyambut bulan Ramadhan.

Ziarah Kubur keluarga utamanya kubur kedua orang tua, datuk dan nenek menjadi kebiasaan setiap tahun dimukai dari 7 hari menjelang bulan suci Ramadhan. Ziarah kubur ini mencapai puncaknya pada sore hari menyambut bulan suci Ramadhan atau dalam istilah masyarakat Melayu lama dikenal dengan Petang Megang. Penduduk Pulau Bengkalis yang tinggal di luar daerah akan pulang kampung untuk menziarahi kubur orang tua dan sanak saudaranya yan telah meninggal dunia.

Suku Sakai merupakan salah satu masyarakat adat asli di Riau yang tersebar di sejumlah kabupaten, yaitu Kampar, Bengkalis, Indragiri hulu, dan Siak. Mereka kini memiliki rumah adat baru yang dibangun perusahaan industri hutan PT Indah Kiat Pulp & Paper Tbk (IKPP) dan PT Arara Abadi (Arara). Mereka tergolong Melayu Tua (Proto Melayu) yang awalnya hidup nomaden dengan bergantung pada hasil hutan. Orang Sakai terbanyak berada di wilayah Desa Kesumbo Ampai, Kecamatan Mandau, berjarak sekitar 180 kilometer dari Kota Pekanbaru. Rumah adat tersebut berdiri di lahan seluas sekitar 1,3 hektare di lokasi lama dan menggunakan konstruksi lebih kuat karena menggabungkan kayu dan besi. Pembangunan rumah adat tersebut menghabiskan biaya sekitar Rp 1 miliar. Rumah adat yang berbentuk rumah panggung itu merupakan kekayaan budaya bagi warga Sakai. Tempat itu juga berfungsi sebagai museum karena berisi beragam peralatan dan peninggalan Suku Sakai, seperti baju dari kulit kayu, foto kehidupan masyarakat Sakai tempo dulu, alat musik, peta tanah adat, hingga keris kuno. Namun demikian ritual tersebut masih bisa dijadikan kegiatan wisata melalui story telling atau drama tentang praktek tradisi tersebut.

Suku Gonggang adalah suku yang berdiam di Dusun Bagan Benio, Kelurahan Tasik Serai, Kecamatan Talang Muandau dan berada dalam zona penyangga Cagar Alam Biosfer Giam Siak Kecil. Suku ini bermukim di 3 dusun, yaitu dusun Bagan Benio, Pulai Bungkuk dan Bagan Belado. Dusun Bagan Benio merupakan pemukiman utama suku Gonggang. Dusun Bagan Benio memiliki 3 kampung, yakni Kampung Bagan Benio, Kampung Pulai Bungkuk, dan Kampung Bagan Belado, dimana ketiga kampung memiliki sebanyak lebih kurang 100 KK, dusun tersebut berada jauh dari daratanDikelilingi oleh Tasik seluas lebih dari 30 kilometer persegi, dihuni 260 jiwa. Mata pencaharian penduduknya adalah berladang karet dan mencari ikan.

Adat, Budaya dan Kesenian Bukit Batu Laut ini mewarnai acara adat di Bengkalis dan Provinsi Riau secara keseluruhannya. Yang paling dominan adalah upacara adat pernikahan dimulai dari Merisik, Merasi, Meminang, Mengantar Tanda, Mengantar Belanja, Mengajak dan Menjemput, Menggantung-gantung, Berandam, Berinai, Berkhatam Qur’an, Aqad Nikah, Tepuk Tepung Tawar, Bersanding; Makan Berhadap, Menyembah, sampai Berambih.

Mengantar belanja (hantaran keperluan pesta pernikahan) dalam tahap ini pihak laki-laki kembali datang kerumah keluarga si gadis. Dalam antar belanja keperluan pesta pernikahan biasanya ditentukan atas permintaan keluarga pihak perempuan. Sejumlah uang yang dibentuk sedemikian rupa dibawa beserta pengiringnya seperti seperangkat pakaian dan benda-benda yang disenangi sang gadis.

Sebelum majelis pernikahan diperbuat, maka dilaksanakan terlebih dahulu kepada pekerjaan menggantung-gantung.

Upacara ini lazim dilakukan setelah malam berinai yaitu keesokan harinya. Tujuannya untuk menghapuskan / membersihkan sang calon pengantin dari kotoran dunia sehingga hatinya menjadi putih dan suci.

Selesai mencukur, Mak Andam (seorang ibuk) mengelilingi calon pengantin perempuan sebanyak 3 kali dengan membawa buah kelapa yang dibentuk seperti puncak gunung dan dililit dengan benang lima warna.

Tujuan upacara ini dimaksudkan untuk menolak bala dan melindungi pasangan pengantin dari marabahaya, termasuk bahaya yang kasat mata, menaikkan aura dan cahaya pengantin wanita dan memunculkan wibawa pengantin pria. Berinai berarti mengolesi kuku jari tangan dan kaki dengan inai. Inai untuik pengantin laki-laki akan diantar oleh utusan dari rumah pengantin perempuan ke rumahnya.

Acara ini sudah selazimnya dilakukan oleh pasangan calon pengantin yang akan menikah. Para orangtua biasanya akan mengizinkan anaknya untuk menikah bila putra atau putrinya dinilai sudah pandai mengaji.

Akad nikah adalah salah satu rangkaian dari proses perkawinan yang paling utama; sebab dengan dilaksanakannya akad nikah sepasang muda-mudi telah resmi menjadi suami-isteri. Tempatnya biasanya di depan pelaminan.. Di situlah sepasang calon pengantin duduk berhadapan dengan seorang Kahdi dan dua orang saksi di atas bunta.

Acara selanjutnya, setelah akad nikah, adalah bertepuk tepung tawar. Pada dasarnya tujuan pelaksanaan bertepuk tepung tawar ini adalah untuk menghilangkan sial-majal. Atau perasaan duka bagi yang ditepuk- tepung-tawari, sehinga hidupnya akan selamat dan sejahtera. Pelaksanaan bertepung tawar diawali dengan penaikkan pengantin perempuan ke pelaminan (peterakne) yang diikuti oleh pengantin laki-laki. Setelah keduanya duduk di pelaminan, seorang kakek atau nenek, atau orang yang dituakan dari pihak pengantin perempuan diminta untuk memulainya. Selanjutnya, penepung-tawaran ini dilakukan secara bergantian (berselang- seling).

Berarak adalah acara mengantarkan pengantin laki-laki ke rumah pengantin perempuan dan merupakan salah satu proses dalam pernikahan adat melayu. Proses berarak dilaksanakan dua kali. Pada saat berarak diringi dengan musik khas tradisonal melayu, yaitu kompang sampai lah di rumah mempelai perempuan dan disambut utusan mempelai perempuan dengan bertukar tepak sirih dan juga kompang dari pihak mempelai perempuan. Iringan musik kompang ini dilakukan sampai dengan mempelai laki-laki duduk di kursi yang disiapkan di halaman rumah mempelai perempuan. Pada saat mempelai laki-laki dan tukang gadeng-gadeng sudah duduk, maka iringan kompang berhenti dan digantikan dengan musik tradisional Melayu, yaitu Tetawak, Gong dan Seruling untuk mengiringi persembahan Bela Diri Silat Persembahan. Jumlah pemukul tetawak dua orang, pemukul gong satu orang dan satu orang lagi seruling.

Pada momen ini, maka pendekar silat berkesempatan untuk memberikan Silat Persembhanan kepada mempelai laki-laki. Ha; ini disebabkan oleh mempelai laki-laki pada saat ini menjadi Raja Sehari. Sebagai bentuk penghormatan, maka dipersembahkanlah silat.

Barulah setelah akad nikah selesai dilakukan, kedua pengantin akan disandingkan di pelaminan dengan cara duduk bersila. Untuk mengiringi pengantin dibunyikan tabuhan grup musik kompang.

Setelah kedua pengantin duduk bersanding, sampailah kepada upacara bersuap–suap. Acara ini adalah kedua pengantin menyuapi secara bergantian/sebelum upacara dilakukan. Sirih lelat yang di pegang pengantin laki-laki diambil.

Biasanya pelaksanaan makan bersuap disejalankan dengan makan berhadap. Artinya setelah kedua pengantin makan bersuap, kemudian mereka makan berhadap.

Menyembah ini adalah upacara meminta meminta ampun dan maaf atas dosa dan khllaf bagi kedua mempelai kepada orang tuanya dan sanak saudara dekat serta meminta doa restu agar selamat mendirikan rumah tangga baru.

Mandi Taman dilaksanakan setelah tiga hari tiga malam mempelai laki-laki dan mempelai perempuan melaksanakian upcara bersanding dan hari lansung. Mandi taman ini pada hakikatnya mencerminkan rasa syukur kepada Allah SWT karena telah memberikan berkat dan ungkapan terima kasih kepada kaum kerabat dan handai taulan atas terlaksananya upacara per kawinan dengan selamat dan lancar. Dinamakan dengan Mandi Taman disebabkan dalam upacara mandi tersebut menggunakan Kumbe Taman (semacam janur) yang terbuat dari daun kelapa yang masih muda dan berwarna kuning muda sebagai pelengkap utamanya.

Pada Petang Megang. tradisi membawa hidang oleh jemaah ke masjid atau musholla dalam menyambut bulan Ramadhan di daerah Bengkalis. Tradisi ini bermula dari kebiasaan masyarakat Islam di Bengkalis di bulan Syaban melaksanakan kenduri di rumah masing-masing dalam rangka menyambut datangnya bulan suci Ramadhan. Tradisi ini bermula dari kebiasaan masyarakat Islam di Bengkalis di bulan Syaban melaksanakan kenduri di rumah masing-masing dalam rangka menyambut datangnya bulan suci Ramadhan

Memasang Lampu Colok merupakan salah satu tradisi rutin yang dilakukan oleh masyarakat di Kabupaten Bengkalis, Provinsi Riau saat bulan suci Ramadhan. Tempat pemasangan colok bisa di halaman rumah, jalan-jalan, halaman masjid/musholla dimulai pada malam 27 Ramadhan atau dikenal dengan Malam Tujuh Likou dalam istilah Melayu. Likou ini adalah sejenis bilangan Melayu lama yang menandakan hitungan pada 10 malam terkahir. Dimulai dari malam 21 disebut Satu Likou.

Rombongan hari raya ini atau ada juga yang menyebutnya dengan istilah baraan adalah masyarakat yang terdiri dari bapak-bapak, ibu-ibu, anak muda dan remaja yang tergabung dalam kelompok-kelompok tertentu, seperti Desa, Dusun, RW, Jemaah Mesjid setelah menunaikan ibadah Sholat Idul Fitri melakukan silaturrahim di pagi hari dari rumah ke rumah. Di rumah-rumah yang dikunjungi bermaaf-maafan atas khilaf dan salah selama ini, selanjutnya melasanakan tahlil dan doa dan dikhiri dengan menikmati juadah seadanya sesuai dengan kemampuan dan keikhlasan tuan rumah. Juadah dan kue-kue yang khas seperti Ketupat dengan Rendang, Gulai Ayam Rempah, dan Sambal Ketupat (Serondeng), Wajid, Dodol Pulut, Kue Bolu, Kue Kering dan Kue Bangkit sebagai hidangan jamuan utamanya. Biasanya dari habis Sholat Idul Fitri sampai pukul 18.00 WIB, Ada yang selama tiga hari penuh. Bahkan pada beberapa desa seperti Pedekik, Simpang Ayam, Bantan, Wonosari dan Teluk Pambang kegiatan Rombongan Hari Raya ini sampai 15 hari penuh